Guatemala: Toma presidencia el General Otto Pérez.

En un país empobrecido, en bancarrota y agobiado por la violencia y la corrupción, el general retirado de derecha Otto Pérez llega al poder, con la promesa de mano dura para lograr un “cambio profundo”.  Ante una decena de gobernantes y más de 5,000 invitados efectuó el solemne juramento presidencial, y manifestó: “El cambio ha empezado, el cambio ha llegado. Iniciamos un nuevo mandato con muchos problemas, y desafíos enormes para toda la sociedad, pero con muy buenos auspicios”.  Es urgente corregir el rumbo,  dijo Pérez , porque recibe un país “infestado” de “corrupción”, “en crisis”, con serias deudas sociales y severamente golpeado por el narcotráfico.
Pérez, un militar retirado, sustituye al socialdemócrata Álvaro Colom, con un Congreso dividido en bancadas de 13 fuerzas, en el que su Partido Patriota (PP) contará con solo 58 de los 158 diputados. Sin embargo  se propone impulsar drásticas medidas contra el crimen y una reforma fiscal, pero gobernará cuatro años con minoría. El nuevo presidente de 61 años, todo un experto en contrainsurgencia, declaró: . “El cambio ya comenzó, es una oportunidad enorme para la ciudadanía porque el gobierno no puede solo, si todos no participan el país no saldrá adelante”.  “Hablamos de un cambio profundo, estructural y no de un cambio cosmético (…) Hoy recibimos un país en crisis. Una nación muy cerca del quiebre económico y moral”.  En su discurso de campaña que convenció a sus votantes  se le vio más preocupado por la inseguridad que por la pobreza, algo que decidió a su favor el designio de la Nación, siendo electo en noviembre en segunda ronda.
Identificando a la violencia como “perversa” y reconociendo dejar “profundos rezagos” en pobreza y seguridad, rindió su informe final Álvaro Colom ante el Congreso, sin olvidar hacer énfasis en algunos logros de su Gobierno.
Guatemala tiene una de las tasas de asesinatos más altas del mundo (38 por cada 100,000 habitantes) y la pobreza agobia al 53% de sus 14,3 millones de habitantes.  Baste señalar que en víspera de asumir su banca en el nuevo Congreso, reelecto en representación de Alta Verapaz, se produjo el asesinato  del diputado Valentín Leal y su hermano, en una región próxima a México, controlada por el narcotráfico. En dicha zona dominan los cárteles mexicanos de la droga, en especial “Los Zetas”, responsables según estimación oficial, del 40% de las muertes en Guatemala.
Para  los próximos seis meses promete Pérez resultados, y terminar su gestión con la mitad la tasa de homicidios y con diez puntos menos en el índice del 49% de niños menores de cinco años con desnutrición crónica, el más alto de Latinoamérica. Por otra parte, bajar la alarmante impunidad que, según la ONU, alcanza el 98% de los casos en los tribunales, es uno de los principales reclamos de grupos de derechos humanos. Refiriéndose a esto, Pérez en la investidura, celebrada en un polideportivo en el sur de la capital, bajo un operativo de más de 2,000 policías y militares, dijo:  “El respeto a la ley  y a la autoridad ha sido sustituida por una cultura de impunidad”.
Aprovechó el nuevo presidente su toma de poder para reunirse  con los presidentes de México, Felipe Calderón y de Colombia,  Juan Manuel Santos, quienes  según dijo, se comprometieron en ayudarle  en la lucha contra el narcotráfico. Estados Unidos  prometió también  apoyo al nuevo gobernante  en la lucha contra la criminalidad, y afirmó que continuará siendo un aliado firme y comprometido con Guatemala.
El príncipe de Asturias, Felipe de Borbón, así como los presidentes de  Nicaragua,  Daniel Ortega, de Honduras, Porfirio Lobo;  Mauricio Funes de El Salvador  y Laura Chinchilla de Costa Rica, también asistieron a esta ceremonia de toma de poder. Tres mil simpatizantes  fueron saludados públicamente por el flamante Presidente, quien posteriormente asistió a una misa en la Catedral.  Las Fuerzas Armadas lo recibirán en calidad de comandante general el próximo domingo.

Congresista estadounidense exige que sean liberados disidentes cubanos.

January 14, 2012

El representante de Florida, Mario Díaz-Balart, está exigiendo al gobierno cubano la liberación de tres disidentes detenidos desde noviembre pasado por protestar contra la “pobreza” y el “hambre” en Cuba.
Díaz-Balart pidió la inmediata excarcelación de Yvonne Malleza Galano, integrante del colectivo “Damas de Blanco”, su esposo Ignacio Martínez y la activista Isabel Álvarez.
El Congresista dijo que la detención de los opositores es otro “atroz recordatorio de la marcada depravación del régimen cubano”.
Yvonne Malleza e Isabel Álvarez están en la cárcel “Manto Negro” y Martínez en la prisión “Combinando del Este”, en La Habana, según el político republicano de origen cubano.
“Estados Unidos y la comunidad internacional deben demostrar una firme solidaridad con el pueblo cubano y mostrar particular solidaridad con esos valientes prisioneros de conciencia”, enfatizó.
Resaltó que a pesar de la “escalada de la represión”, los cubanos están demostrando un aumento de tenacidad para enfrentar a la “tiranía”.
“Es tiempo de apoyar el creciente movimiento de libertad en Cuba llamando la atención sobre la injusticia del encarcelamiento y cortar cualquier ayuda financiera, retórica y apoyo moral al régimen de Castro”, solicitó el congresista.
La organización del exilio cubano Madres y Mujeres Anti-represión por Cuba (M.A.R por Cuba) también reclamó la “inmediata” excarcelación de los tres disidentes y “de todos los presos políticos cubanos”.
Al tiempo que denunció un aumento en los últimos meses de la “represión” contra los opositores por parte de la policía política del gobierno cubano.
M.A.R por Cuba aseveró que “está golpeando brutalmente a varias mujeres, además de mantener sobre ellas una constante presión para impedir su asistencia a misa (como es el caso de las Damas de Blanco) o a otros eventos contestatarios”.
“Particularmente desde el lunes de esta semana la violencia policial se ha manifestado con más crudeza en todo el país, tratando de acallar las justas protestas de valientes mujeres cubanas”, puntualizó en un comunicado.
Las viviendas de varias de algunas opositoras, según el grupo, fueron atacadas por turbas organizadas e integradas por la policía política del “régimen de los hermanos Castro”.

Pide la Iglesia potosina perdón por abusos a migrantes

San Luis Potosí, México
Martín Rodríguez/ Pulso. 15 de Enero del 2012

Llama Morales Reyes a respetar a quienes van de paso hacia EU
El arzobispo Luis Morales Reyes llamó a hacer sentir a los migrantes que nuestro corazón, nosotros mismos y nuestra ciudad es patria de los migrantes, que se les vea con respeto, aprecio y cariño. Esto, durante la 98 Jornada Mundial del Migrante y la misa de hoy en Catedral, dedicada a los mexicanos y extranjeros en tránsito hacia otro país.
Consideró increíble que no sólo el crimen organizado, sino también los jóvenes de nuestra ciudad golpeen, humillen y miren con extrañeza a los migrantes.
Llamó a los potosinos a ayudarlos, pidió perdón por los daños físicos o espirituales “que les ocasionamos al pasar por la ciudad… disculpen lo que esta ciudad ha hecho contra ustedes”, dijo durante la homilía.
Feligreses y migrantes centroamericanos pidieron orar por los gobiernos de los países expulsores para que formulen políticas económicas que eviten los éxodos de sus ciudadanos y de sus países receptores para que elaboren políticas migratorias integrales que favorezcan el desarrollo de las personas.
También por los menores y adolescentes y sus familias que inmersos en el mundo de la migración, por los y las agentes de Pastoral Migratoria para que entreguen sus vidas para acoger, defender y atender y servir a los migrantes en nuestra nación y el mundo.
Los migrantes agradecieron a sus bienhechores y a la Casa de la Caridad.
Morales Reyes, explicó que el momento actual llama a la Iglesia a emprender una nueva evangelización en el complejo fenómeno de la movilidad humana. El actual fenómeno migratorio es una oportunidad providencial para el anuncio del Evangelio en el mundo contemporáneo, dijo.
NOTA DE CUBALSERO:   ¡Que diferencia la Iglesia Católica de México y la Cuba !!! La de México tiene vínculos muy estrechos con el actual Gobierno, y sin embargo no duda en criticar directamente, con muy fuertes declaraciones y denuncias, el maltrato por parte de las Autoridades a los migrantes en su tránsito por este País, tal como en este escrito hace ahora con los pobladores de San Luis Potosí, zona de tránsito de migrantes, a quienes el arzobispo Luis Morales Reyes fustiga por golpear, humillar y mirar con extrañeza a los migrantes.
La Iglesia de Cuba, siempre temerosa en demasía del Régimen Castrista, no es capaz de visitar en México a los cubanos que sufren prisión migratoria por carecer de documentos, a pesar de que algunos miembros de su jerarquía eclesiástica visitan en ocasiones y por otros motivos esta tierra Azteca. Mucho menos es capaz de señalar a la dictadura su responsabilidad directa por abandonar a su suerte y no respetar en modo alguno, (y mucho menos defender), a los migrantes y balseros cubanos y sus derechos humanos. Ya son más de 78 mil balseros muertos o desaparecidos en las aguas del Golfo de México y el Mar Caribe…
¿ Cuántos muertos más hará falta para que la Iglesia Cubana se atreva a señalar ante los hermanos castro y el mundo que el sistema totalitario que desgobierna nuestro país es responsable directo del llamado “Escapismo”, de tanta separación familiar y de tantas muertes?.

UN SOLO PAIS, SOBERANO. UN SOLO SISTEMA, DEMOCRÁTICO. UN SOLO PUEBLO, LIBRE

Ing. Oswaldo Payá  Sardiñas, desde Cuba

Un partido político tiene derecho a tener su propia propuesta para la sociedad y su propio proyecto, también si es el Partido Comunista. Pero es ilegítimo y tiránico que la propuesta, la filosofía y la práctica de este partido determinen la negación de muchos de los derechos de los ciudadanos, incluyendo el derecho a tener otros partidos. Cuando no había terminado su VI Congreso, ya el Partido Comunista anunciaba su Conferencia en Enero de 2012  y han publicado un documento con las bases para ese evento. Al respecto, el Partido Comunista sigue sosteniéndose en  contradicciones antagónicas con la soberanía del pueblo de Cuba y con la libertad y los derechos de los cubanos.
1-En nuestra Patria en estos momentos de cambios, todo el pueblo y con más intensidad sus jóvenes, claman por una nueva vida. Los cubanos tenemos derechos a diseñar, consensuar y realizar entre todos y sin exclusiones, nuestro propio proyecto nacional. Lo anterior sólo es posible si en las leyes y en la práctica se garantizan los derechos a la libre expresión, a la libre asociación, a la libertad de movimiento y elecciones libres. El diálogo nacional con transparencia y la realización democrática de una constituyente son componentes insustituibles en el camino legítimo y pacífico del pueblo para realizar este proceso. El centro de estos cambios, no puede ser el partido único excluyente, sino todos los cubanos como ciudadanos libres, en un proceso democrático y pluralista con espíritu fraterno y de reconciliación, pero con todos los derechos garantizados, superando la cultura del miedo impuesta con sus atributos de represión y simulación. La obligación del Partido Comunista y de sus jefes, que son los mismos gobernantes, es facilitar este proceso, respetando los derechos de los ciudadanos, la libertad todas de las personas y la soberanía popular. En vez de convocar a otro evento del partido único, deben convocar a elecciones libres.
2-Hasta ahora el Partido Comunista ha sido mecanismo para negar los derechos a todos los ciudadanos, incluyendo a sus propios miembros, para controlar la vida del país, sumirlo en la ineficacia y la pobreza y usurpar la soberanía popular. Eso es algo que el pueblo quiere cambiar y tiene derecho a cambiar por el bien de todos. Llamamos al Partido Comunista a  estar junto al pueblo y no contra el pueblo en esta hora. Estar junto al pueblo es dar al pueblo lo que es del pueblo; respetando su libertad, sus derechos y su soberanía.
3-Somos muchos los cubanos  que exigimos que se respete nuestro derecho a formar partidos políticos y que no se nos persiga o encarcele por esa causa, ni por ejercer los derechos políticos. Muchos cubanos amamos a Cuba y queremos hacer lo mejor por nuestro país, sin negar que también  muchos comunistas aman a Cuba y quieren lo mejor para nuestra Patria. Pero el Partido Comunista en Cuba, al negar a los ciudadanos el derecho a tener sus propios partidos, ya no es ni siquiera un partido político, sino un sistema de opresión donde ni sus propios miembros pueden decidir libremente. De aquí que el Partido Comunista se auto plantee como antagónico al derecho de los cubanos a tener partido. No es legítimo que algunos puedan decidir que otros no tengan libertad ni puedan formar legalmente su propio partido. El pueblo de Cuba nunca decidió no poder decidir, ni eligió no poder elegir, sino que se lo han impuesto ¿Van a continuar esa imposición que, negando la libertad de los cubanos, ha resultado en tanto dolor, angustia permanente, miedo, separación de familias, destierro y pobreza para la mayoría?
4-Todos los cubanos somos hermanos, también los miembros del Partido Comunista, sean comunistas o no. No decimos esto con ironía y mucho menos con deseo de ofender, porque no nos anima ningún odio. No tenemos odio de clases ni odio de ninguna clase. En Cuba nunca ha habido un pacto social ni nada semejante, porque no ha habido ninguna democracia desde 1952 y el pueblo no ha tenido oportunidad de decidir, sino que ha sido obligado a soportar. No cuestionamos las intenciones ni la honestidad de los miembros del Partido Comunista, pero sí afirmamos que sufren la falta de libertad que sufrimos todos los cubanos. Pero aun si algunos de los miembros del Partido Comunista, creen que en ese partido, con sus reglas y proyectos está su propia libertad y realización, es inadmisible que quiten la libertad y los derechos políticos al resto de los cubanos, incluyendo el derecho a que otros tengan otros partidos políticos.
5-Deben cesar inmediatamente los controles, las injerencias y las intimidaciones del Partido Comunista contra los creyentes, las asociaciones fraternales, las comunidades religiosas y las iglesias.  El que el Partido Comunista  tenga un Departamento de Asuntos Religiosos no le da facultad legítima para violar el derecho a la libertad religiosa y de conciencia de los cubanos.
6-Es una paradoja cruel que en el estado de los trabajadores, los trabajadores sean los más pobres, explotados y sin oportunidades, ya sean médicos, enfermeras o ingenieros, maestros u obreros agrícolas. Los trabajadores tenemos derecho a preguntar: ¿dónde nos llevan? ¿Por qué hay nuevos ricos entre los que tienen mucho poder político y otros ricos que son una minoría visible con niveles económicos inaccesibles para la mayoría marginada? ¿Por qué el salario de un mes de un trabajador no alcanza para la comida de una semana y el salario de seis meses apenas alcanza para la muda de ropa de uno solo de nuestros hijos?
7-En China los jerarcas han sentenciado: un país dos sistemas. La oligarquía política-militar de ese país, después de tanto crimen y tanto sociocidio y genocidio, decidió que para ellos habría un sistema capitalista donde ellos serían los súper-ricos combinándolo con el comunismo para millones de esclavos que ahora pueden comprar una moto o suicidarse por la angustia de no poder pagar el hospital. Ese es el comunismo salvaje. En Cuba constatamos y apoyamos la determinación del estado y del pueblo de continuar el beneficio de la salud y la educación gratuitas. Y no sólo lo apoyamos, sino que rechazaremos todo retroceso al respecto porque sería inhumano. Pero si en China, continuando la opresión establecieron, un país, dos sistemas ¿en Cuba? ¿Van imponer definitivamente el estatus de un sistema y dos países? Según la expresión popular el sistema se reduce a socialismo y muerte para la mayoría pobre y privilegios al estilo capitalista para algunos poderosos. Dividir a Cuba y a su pueblo en dos países es el recurso para la continuidad del sistema de poder totalitario.  Esta división es la esencia del  cambio-fraude que se trata de imponer, sólo va a traer más diferencias, más indignación, más tensiones y posibles confrontaciones que el pueblo de Cuba quiere evitar mientras quiere impedir que se le siga ultrajando.
8-Algunos nos acusan de no reconocer los supuestos cambios. No rechazamos los cambios, lo que rechazamos es la falta de transparencia, la trampa contra el pueblo y el fraude. Lo que rechazamos es que con permitir algunos negocios privados, comprar y vender autos, casas y cosas semejantes, se quiera justificar la continuidad de la negación de la libertad, la democracia y los derechos a todos los cubanos. Hay una mayoría pobre y sin oportunidades por no tener derechos políticos. Precisamente al no producirse apertura política y respeto a los derechos, no se producen cambios justos, sino que se agravan las diferencias. Mientras tanto, algunos piden apoyo para este falso cambio con el liderazgo del Partido Comunista y llaman a dar un voto de confianza para el gobierno del General Raúl Castro. Lo que necesita la sociedad cubana es el voto democrático para el pueblo. ¿Porque no los derechos?  ¿Acaso en la otra dictadura, la de Batista, no era posible la compra-venta de autos, de casas y otros negocios? ¿Y que pasó entonces por la falta de igualdad, justicia, democracia y libertad? Los cubanos tenemos derecho a los derechos porque somos seres humanos.
9-La propuesta que gran parte de la oposición hace a todos los cubanos en El Camino del Pueblo, tanto dentro como fuera de Cuba, es que caminemos libres y con derechos, hacia la fraternidad. Somos un solo pueblo, al que Dios le dio esta tierra hermosa por hogar y que sabrá definir y concretar su sistema y su proyecto nacional en la diversidad y la democracia, con todos y para el bien de todos.
Movimiento Cristiano Liberación                         www.oswaldopaya.org <http://www.oswaldopaya.org/>

La Habana, 1ro de Diciembre de 2011

Huber Matos entrevistado por El Tribuno de Argentina.

Por Jerónimo Balut
“Castro está dotado de una astucia que ni un actor lo  puede imitar. Se presenta como un idealista”.
“Aspiro a volver (a Cuba) antes de morir. Recorreré el pueblo diciéndoles a los cubanos que tenemos que recuperar los principales valores”.
Mientras se desempeñaba como profesor en Cuba, decidió combatir activamente para liberar a su pueblo de la dictadura. Así conoció a Fidel, con quien entabló una relación que luego se rompería y terminaría con su exilio en los Estados Unidos.
Pasó muchos años preso, por acusar a Castro de traicionar los ideales de la revolución en la que el mismo se desempeñó. Tuvo largas charlas con el Che Guevara y una fuerte amistad con Camilo Cienfuegos.
El Tribuno dialogó con Matos, quien en el exilio se desempeña en la organización Cuba Independiente y Democrática. En la charla, Matos evidenció que recuerda los acontecimientos en detalle y manifestó la esperanza de que su pueblo se libere del régimen castrista.
-    Usted fue una de las personas más cercanas a Castro durante los años previos a la revolución e incluso durante ella. ¿Por qué surgieron tantas diferencias ideológicas entre usted y Fidel?
-    Castro es un personaje excepcional. Está dotado de una astucia que ni un actor lo puede imitar. Simula, gesticula, habla y se presenta como un idealista, como un cubano de los que fundaron la nación. Tiene poder para convencer a la gente de que lo que dice es lo correcto. Esto le sirvió para instalarse como líder indiscutido. El y yo siempre chocábamos. Cada vez que él creía que yo había percibido alguna mentira o maldad de él, venía y me pedía disculpas.
Las diferencias se fueron dando desde un principio. Todos queríamos que Cuba quede libre de la dictadura de Batista. Pero luego me di cuenta de que las intenciones de Fidel eran distintas a las mías. Una vez caído Batista, yo quería que el pueblo cubano creciera y fuera libre, mientras que Fidel estableció otra dictadura, donde no se puede ser libre ni hay democracia.
-      ¿Por qué sostiene que Fidel traicionó la revolución?
Porque a él lo que le interesó siempre fue su propia agenda. El no tenía nada que perder si la revolución hubiese fracasado. No quiere al pueblo cubano, eso lo demostró muchas veces. Se adora a sí mismo y a todo lo que le sirva a él. Quería que la revolución triunfara para tener sus méritos en la historia y no por el bien de los cubanos. Habla mucho del pueblo, pero el pueblo en tanto un instrumento bajo su dominio. Por esto los cubanos hemos sufrido mucho, particularmente por las prohibiciones de expresar cualquier idea contraria a la de Castro. Es inconcebible que uno no pueda expresar lo que siente u opinar sobre el gobierno de Castro.
-       ¿Cuán grande fue el cambio en las intenciones de Fidel en los años previos al derrocamiento de Batista y luego de esto, una vez que asumió el poder?
-        Siempre tuvo la idea de triunfar y quedarse en el poder. Batista es el culpable de crear el escenario que propició la revolución, en la que yo luché junto con Fidel. Tras el derrocamiento de Batista, Fidel quedó como líder del pueblo, pero luchamos para derrocar una dictadura y él decidió establecer otra. Eso jamás lo aceptaré.
-      Cuando Fidel convocó una junta de Gobierno para decidir si usted iba a ser ejecutado o no, finalmente decidió no convertirlo en un mártir. ¿Por qué cree que no lo mataron?
-     Fidel tenía ganas de matarme, pero se equivocó. Primero pensó en matarme el día que yo renunciara, pero mi tropa se identificaba conmigo, por lo que mi muerte se transformaría en un problema para Fidel. Cuando pasamos de guerrilleros a soldados de la república, una vez ganada la revolución, mi formación me llevó a educar a las tropas para darle el mejor servicio posible a Cuba. Pero Fidel empezó a crear un escenario en mi contra, una vez que supo que yo entendía que lo que él quería no era el bien de Cuba y que habíamos luchado para que se instaurara otra dictadura.
Camilo Cienfuegos y yo éramos muy buenos amigos, y ambos teníamos la intención de evitar que la revolución se convirtiera en un desastre. Puso a la Policía en contra nuestra. Me llevaron preso a La Habana. Camilo estaba muy desilusionado con la revolución. No podía creer que me hubieran arrestado después de todo lo que había colaborado.
-        Pasar 20 años en prisión es muchísimo tiempo. ¿Qué aprendió durante ese período? ¿Cómo lograba canalizar sus angustias?
-       Cuando uno tiene ideales y principios tiene de donde sujetarse. Es difícil para cualquier ser humano encarar la adversidad, sobre todo cuando esta tiene crueldad y maldad. Pero si uno esta convencido de que defiende sus valores y manifiesta lealtad a estos, es señal de que uno no se corrompe.
Dejé el poder y soporté la prisión. Acepto todo menos renunciar a mis convicciones. Así nos educaron. Siempre nos enseñaron que por la patria hay que dar todo. Yo estaba dispuesto a que me fusilaran. Un día un capitán me dijo: “Escápese, yo le facilito el avión” y le dije que no me iba a ir, que estaba dispuesto a pagar con la vida para demostrarle a mi pueblo que lo que se venía era malo para el país.
-      Si tuviese la posibilidad de hablar con Fidel, ¿qué le diría?
-      Lo miraría y le diría muy pocas palabras, principalmente que le hizo mucho daño a nuestro pueblo, y me ahorraría el resto de las palabras, porque realmente no se las merece.
-     Usted dijo que Fidel se deshizo del Che Guevara mandándolo a Bolivia. ¿Por qué Castro hubiese querido esto?
-     Castro utilizaba a los hombres. Una vez que uno lograba valerse por sí mismo se deshacía y nos hundía. Eso hizo con Guevara. El Che era un aventurero. Yo me hice amigo de él. Conversamos mucho. Recuerdo que me hacía muchas preguntas sobre Cuba. Hablábamos horas de literatura francesa, rusa y española. Cuando le pregunté a qué vino, me dijo: “Ustedes tienen una revolución, y esa revolución es el escenario ideal para realizarse, aquí va a haber reforma”. Conocía en detalle las problemáticas sociales, era un socialista.
Fidel lo vio pícaro, y después lo echó por la borda. Castro fabricó un Che a la medida de sus necesidades. Un Che que adoraba a Fidel y que murió siendo un revolucionario.
-    ¿Qué ganó Cuba bajo el régimen castrista y que perdió?
-     Cuba perdió mucho. Es difícil cuantificar todo el daño que los Castro le han hecho a mi país. Cuba podrá, en el futuro, levantar su economía, pero en el orden moral, habrá que esperar muchas generaciones. Antes te enseñaban tus padres a respetar los valores y, sobre todo, a ser honesto. Hoy los padres les prohíben a sus hijos contar lo que hablan en casa y no les permiten contradecir públicamente a Fidel.
-    ¿Qué apreciación tienen los cubanos de su propio líder?
-     Cuando termine el castrismo, saltarán grandes confesiones. Algún día  seremos el pueblo que tenemos que ser. Yo lo conozco muy bien a Fidel y sé que los cubanos le reprocharían muchas cosas si, simplemente, pudieran expresarse.
-    Usted dejó mucho en la lucha contra Batista, dejó su vida. ¿Podría explicar qué se siente dar la vida por una causa y ver que tal causa no se realizó?
-         Uno se siente dolido, pero no frustrado. Haber dejado la familia, la profesión, la escuela para defender una causa útil y que después esa causa sea una traición al propio pueblo es durísimo. No soy el único que piensa y sostiene que Fidel traicionó a los cubanos, por eso hay más de 2 millones de cubanos exiliados.
-         El mundo tiene diferentes apreciaciones sobre el estilo de vida de los cubanos. Mucha gente admira el régimen aduciendo que tienen el mejor sistema de salud y que la educación es para todos, mientras otros sostienen que se trata de mitos que se fueron estableciendo sobre Cuba. ¿Usted que opinión tiene al respecto?
-         Es una gran mentira que se vendió con mucho éxito. Cualquiera que quiera saber la verdad que se acerque a La Habana y podrá ver las condiciones en las que se vive. Mire, cuando Castro cumplió 50 años en el poder, muchos gobernantes fueron a conocer Cuba, ya que se organizó una importante fiesta allí. Quedaron sorprendidos por las carencias en las que se vive. Fidel creó esa imagen, pero es insostenible, ya nadie cree eso.
La Revolución Cubana es el fraude más escandaloso que ha sufrido el país. Hoy Cuba es un feudo empobrecido y eso el pueblo nuestro no lo merece. No alcanzarán los años para que los Castro paguen el mal que le hicieron al país.
-         ¿Añora regresar a su tierra?
-     Aspiro a volver antes de morir. Ya no tengo edad para ocupar un cargo, pero sí      estoy    dispuesto a recorrer el pueblo, ir escuela por escuela diciéndoles a los cubanos que tenemos que recuperar los principales valores y saber que podemos salir adelante. La sinceridad y hacer el bien es lo que hay que predicar. Creo que estamos aproximándonos a esto. Siempre que hablo de todo lo que hemos perdido estoy hablando de todo lo que tenemos que recuperar.

Publicado por Huber Matos Araluce

PROSEGUIREMOS PROCESO CONTRA VIOLADORES DE DERECHOS DE MIGRANTES, AUNQUE AMBAS PARTES HAYAN SIDO EXPULSADAS: EDUARDO MATÍAS.

En entrevista concedida por el cubano naturalizado mexicano Eduardo Matías López Ferrer, Presidente de la Asociación Cívica Cubano-Mexicana, en el primer día del 2012, emitió un saludo afectuoso para todos en este año, y entrando directamente en materia afirmó: “ Proseguiremos los procesos abiertos en contra de algunos funcionarios  violadores de derechos humanos de los migrantes cubanos, aunque los isleños hayan sido convenientemente deportados para evitar sus denuncias sobre abusos y extorsión, y aunque posteriormente los corruptos o abusivos hayan sido expulsados del INM. Aclaro que no es una venganza, no basta con que ya no estén allí, hay que seguir con las denuncias encauzadas contra extorsionadores y otros  violadores de Derechos Humanos por lo que en su momento y amparados por sus cargos hicieron; es parte esencial de un elemental proceso de justicia. También hay que traer a algunos de los cubanos deportados, el INM debe otorgarles permiso de internación para que rindan declaración ante la justicia mexicana en contra de aquellos que se propasaron en sus funciones violando la Ley”.
Mas adelante declaró. “Salir de Cuba ha costado más de 78 mil balseros muertos o desaparecidos en el Golfo de México y el Mar Caribe. Nosotros enviamos por todos los medios mensajes a la Isla para que nuestra gente no ponga en alto riesgo su vida mediante salidas marítimas que más que nada convienen al Gobierno, que muy sutilmente presiona y reprime al ciudadano hasta el punto de obligarlo a escapar, y luego las permite (las salidas ilegales) violando los convenios migratorios firmados con México y con Estados Unidos. La fuga de miles de inconformes quita la válvula a la olla de presión social, y hace mucho que (Cuba) no puede orquestar una crisis de balseros. Por otra parte el principal ingreso del país, por encima del turismo, el níquel  y otros productos, son las remesas que el exilio envía a sus familiares para que no se nos mueran de hambre, y como el gobierno es el único dueño de las tiendas de electrodomésticos, ropa y alimentos, que vende no en pesos cubanos con los que paga al obrero sino en moneda divisa, la ruta del dinero siempre termina en manos gubernamentales”.
Eduardo Matías no confía en los actuales cambios del régimen de La Habana. Los califica de maquillajes políticos que intentan prolongar la vida del actual sistema, a fin de permitir que los restos de la longeva generación en el poder desde hace 53 años desaparezca físicamente y no puedan ser juzgados legalmente ante un inexorable cambio de sistema.
“Nuestra ONG está desarrollando en México desde hace años una labor de defensa y protección a los derechos humanos de los cubanos radicados acá o en tránsito, que ciertamente no nos corresponde. Esa tarea debe ser de los diversos consulados (cubanos), que reciben recursos y sus diplomáticos tienen representación y reconocimiento del Gobierno Mexicano, al margen de un salario. Pero ellos sólo representan a su gente, a diplomáticos o a espías, y no se preocupan y mucho menos se ocupan del cubano de a pie, del sufrido balsero o del que está preso por carecer de documentos”.
El abogado cubano, graduado desde el año 1979, acusa directamente al régimen de La Habana por el sufrimiento de los cubanos en su tránsito por México. El estado de indefensión y abandono en que los dejan los cónsules, que ni siquiera visitan a sus compatriotas en las estaciones migratorias, señala,  es el que propicia que se ensañen en ellos la corrupción, el abuso y se violen sus derechos humanos. “En Cuba se violan los derechos y  garantías individuales pues el gobierno dice que son los derechos sociales los que deben primar sobre las personas, y con esa justificación te reprimen, te pisotean. No tienes derecho, entre tantas y tantas cosas a las que no tienes ningún derecho,  al libre tránsito ni siquiera del Oriente al Occidente dentro de la propia Isla, los llaman “palestinos” y los regresan en tren con una prevención. También en México violan sus derechos, porque los abandonan a su suerte y los consulados aceptan la deportación a pesar de las declaraciones de no querer regresar a su País de origen donde las leyes sancionan la Salida Ilegal. La embajadas cubanas en latinoamérica sancionan severamente a los cubanos que vivimos en el exterior con negarnos la entrada a la Isla, ni siquiera como turistas,  si declaramos públicamente o nos manifestamos en forma alguna en contra de la Dictadura, o sea, aún en un tercer país se sufre el miedo y la violación a nuestros derechos humanos…”
Reconoció que son muy fuertes los indicios de cambio manifestados por la autoridad migratoria de este País, pero que no basta con quitar a un corrupto si no se modifican los métodos y se crean candados para evitar que el sustituto al poco tiempo esté haciendo lo mismo: “México está cambiando, Migración está cambiando, han modificado de manera muy amplia la propia Constitución Política a favor de los derechos humanos, se ha modificado la Ley de Amparo, han creado nuevas y muy positivas leyes como la de Refugio y Protección Complementaria; la Ley de Migración y está por salir su Reglamento. El INM ha reconocido que después de tantos años de lucha, denuncias, amenazas y hasta muerte, los defensores de derechos humanos de los migrantes no estamos locos, sino que nos asistía la razón y la verdad. Migración ha expulsado a decenas, cientos de funcionarios y agentes que enlodaban la Institución, a todos los niveles. Algunos aunque ya no estén continúan con procesos abiertos en etapa de investigación. Si no se concluyen con plena justicia dichos procesos, estos pésimos ex funcionarios ocuparán a futuro otros cargos, lastimarán a más personas, y no se vale.

Escala peligro para ilegales

Ubican en frontera de Tenosique cinco puntos de violencia; acusan agrupaciones olvido de autoridades.
Por: /AGENCIA REFORMA
Tenosique, Tabasco.-             Verónica Sánchez , AGENCIA REFORMA
La frontera de Tenosique, Tabasco, con Guatemala se ha convertido en una de las más peligrosas para los migrantes y defensores de ellos y, además, está en el olvido por las autoridades, denuncia un reporte de organizaciones civiles. Señala que, de acuerdo con una bitácora del albergue “La 72″ situado en ese municipio, del 31 de diciembre de 2010 al 30 de septiembre de 2011, se hospedaron en el mismo 247 migrantes que acusaron ser perseguidos por agentes del Instituto Nacional de Migración (INM), 13 víctimas de secuestro, 92 de asalto, 37 de extorsión de alguna autoridad y 1 de violación sexual.
Aunado a ello, indica, personal de ese refugio así como del Centro de Derechos Humanos del Usumacinta ha recibido en el mismo periodo al menos nueve amenazas y hostigamientos por parte de presuntos delincuentes y autoridades. Tenosique se ha convertido en una de las fronteras con mayor flujo y con altos índices de violencia, caracterizada por el tráfico de personas, droga y de armas”, indica el informe “La Frontera Olvidada”, elaborado por 10 organizaciones tales como el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, Equipo Indignación y Comité de Derechos Humanos de Tabasco.
De acuerdo con el documento, la franja fronteriza entre Tabasco y Guatemala abarca 290 kilómetros. En Tenosique, afirma, existen cinco puntos de violencia: las carreteras El Ceibo-Tenosique y El Palmar-Tenosique; los tramos ferroviarios El Triunfo-Tenosique y Tenosique-Chontalpa; así como la localidad Gregorio Méndez, municipio de Emiliano Zapata.
Aunque no se tiene un estimado de cuántas personas cruzan sin documentos por esa frontera, el albergue “La 72″ recibe en promedio 50 personas al día.
Tomás González, responsable de ese refugio, afirmó además que Tenosique es un territorio controlado por los Zetas. “Es territorio zeta aunque no vivimos los tiroteos como en el norte, sin embargo sí hay presencia del cartel. Hay autoridades corruptas, coludidas, y un Instituto Nacional de Migración (INM) totalmente infiltrado por la corrupción.”, expuso. Según el reporte, ante el incremento de los hostigamientos a los migrantes y defensores de derechos humanos, el albergue “La 72″ y el Centro de Derechos Humanos del Usumacinta pidieron a la CNDH medidas de protección, sin embargo, las autoridades estatales encargadas no han cumplido.

Montaner Dice: (Tomado de la página de la Unión Liberal Cubana) Kadafi como test moral y político

Kadafi ha sido el dictador islámico más cercano a América Latina y uno de los más perniciosos. Su relación con Hugo Chávez es muy estrecha. Esto acaso explica que la residencia del embajador venezolano en Trípoli,  Afif Tajeldine, fuera saqueada. Probablemente los asaltantes buscaban pruebas de las secretas complicidades entre los dos coroneles, Chávez y Kadafi. No lo que se conoce, sino los presuntos pactos ocultos. Los síntomas apuntan en esa dirección.
Sin embargo, no es la primera vez que algo así ocurre. En 1992, Kadafi ordenó a sus partidarios que asaltaran y quemaran la embajada venezolana en Libia para vengar las sanciones impuestas por la ONU contra el país por su negativa a entregar a unos terroristas que habían destruido en pleno vuelo un avión de Pan American por encargo de su gobierno. En ese momento el Dr. Diego Arria, diplomático venezolano, presidía el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.
A los libios antikadafistas sin duda les molestaba que el “Hermano Líder”, como se hace llamar este peligroso psicópata, hubiera denominado “Hugo Chávez” a un campo deportivo, o que le hubiese otorgado al venezolano el Premio de Derechos Humanos que lleva el nombre de “Moamar Kadafi”, acto tan cínico como ponerle “Herodes” a una escuela dedicada a fomentar la felicidad de los niños. A cambio, el señor Chávez le entregó una réplica de la espada de Bolívar. (Hasta ahora no hay constancia que la haya utilizado para defenderse de los rebeldes que lo persiguen, y ni siquiera se sabe si tuvo la precaución de llevársela cuando salió precipitadamente de la ciudadela que ocupaba en Trípoli).
El prontuario criminal de Kadafi es de los peores de la historia contemporánea. Como en Cuba, creó Comités de Revolucionarios para espiar y maltratar a quienes no se sometieran. Además de robarse el patrimonio de los libios para su provecho y el de toda su familia, ha asesinado adversarios dentro y fuera de Libia. Sus sicarios han sacado a decenas de oposicionistas de los hospitales para torturarlos cruelmente y luego matarlos. Ha ordenado secuestros y, como he recordado, ha dinamitado aviones civiles provocando centenares de muertos sobre el suelo de Escocia.
Dado que tenía ínfulas de líder mundial y quería expandir su influencia por el resto del planeta, se alió a Egipto y a Siria para tratar de destruir a Israel, pero luego atacó a Egipto y, en su momento, le hizo la guerra a Chad y a Tanzania. Dentro de ese esquema expansionista, redactó un elemental panfleto fascistoide, al que tituló Libro verde, con el que pensaba cambiar la historia política de la especie, y creó todo un Ministerio para predicar e imponer sin clemencia su ridículo evangelio urbi et orbi.
Asimismo, fundó un Centro Revolucionario Mundial en el que se formaron (o deformaron) asesinos como el liberiano Charles Taylor y Jean-Bedel Bokassa, el megalómano que se proclamó Emperador de África Central, ambos acusados y convictos por terribles genocidios. Simultáneamente, trabó relaciones operativas y adiestró y financió grupos terroristas como el IRA irlandés y las Brigadas Rojas de Italia, mientras mantenía los más estrechos vínculos con los sandinistas nicaragüenses y las narcoguerrillas de las FARC colombianas.
Este breve recuento, que podría extenderse casi sin límites, tiene un objetivo: señalar la discutible textura moral de los amigos de este sujeto en América Latina. ¿Cómo es posible que el presidente de los ecuatorianos, Rafael Correa, un hombre educado y católico, sea capaz de defender a este tirano con la peregrina teoría de que su gobierno es sólo otra expresión distinta, pero legítima, de las formas de gobierno? ¿Quién puede creer en la voluntad de rectificación de Daniel Ortega si hoy, cuando los libios tratan de sacudirse de sus espaldas a este criminal, el presidente de los nicas, junto a Hugo Chávez, hace lo indecible por mantenerlo en el poder y por brindarle protección?
En inglés llaman litmus test a una pregunta cuya respuesta define la verdadera posición moral o intelectual de la persona con relación al hecho en discusión. Pues bien, Kadafi –como Hitler o Stalin en su momento– es eso para los latinoamericanos: un litmus test, una prueba determinante. Podemos presumir cómo es el carácter y la estructura de valores de quiénes lo aprecian y defienden. Podemos imaginarnos, no sin cierto horror, de lo que son capaces. Es tristemente cierto: dime con quién andas y te diré quién eres.
Agosto 25, 2011

POR ARTURO G. DORADO, Londres * La responsabilidad con la libertad en Cuba

Estamos reunidos aquí para debatir sobre la responsabilidad para proteger. La primera palabra del tema que nos ocupa ya revela la esencia de la cuestión, responsabilidad. Es decir, la dimensión ética de la acción humana, de la acción política. Responsabilidad significa elección, una toma de posiciones ante el hecho ineludible de que el mal, el sufrimiento aparecen siempre frente al destino de cada hombre o mujer, de cada partido, institución o colectivo humano.

Los liberales nos basamos en una creencia, la creencia en la libertad. Y esta creencia no puede probarse de una vez y por todas como algo definitivo, sino que en última instancia se sostiene en una fe, en eso que no tenemos mejor palabra para nombrar que el espíritu humano. Pero pese a que no hay una confirmación última de que la libertad es un destino necesario de la humanidad, los hechos han demostrado con creces que es infinitamente mejor vivir en sociedades libres que en sociedades autoritarias y cerradas. Y en esa confirmación, en esa fe, la responsabilidad de los liberales del mundo con la democracia y la libertad encuentra su fundamento y su fuerza.

Asumimos entonces que la libertad es una elección primaria e irreductible a otras consideraciones, que los valores de la libertad no están constreñidos a un determinado grupo, a una cultura o una religión, sino que son intrínsecos a la esencia humana, que son aplicables para todos y que los seres humanos tienen la capacidad de elegir entre el bien y el mal, es decir, creemos en la responsabilidad humana.

Cada generación se enfrenta con esa responsabilidad, con la ineludible encrucijada de escoger entre el bien y el mal, de que aun cuando sus intereses o comodidad personal le tienten a la inacción, el grito del sufrimiento humano, el clamor por la libertad de los hombres les emplaza a tomar posiciones.

Otros partidos, otros grupos o asociaciones podrán permanecer en silencio, y aun colaborar con quienes conculcan la libertad, con quienes matan, reprimen y limitan la expresión de su propios pueblos; los liberales no podemos hacerlo, no podemos traicionarnos a nosotros mismos, eludir la responsabilidad con aquellos, dondequiera que sea, que estén luchando, y en ocasiones muriendo por la libertad; no podemos olvidar que la libertad continúa siendo una de las más grandes y sagradas aspiraciones de la aventura humana.
En estos momentos en Cuba se ha desatado una ola de represión sin precedente en los últimos años. Según el más reciente informe de la Comisión Cubana pro Derechos Humanos, en el pasado mes de septiembre hubo cerca de 600 arrestos por motivos políticos, la cifra más alta en treinta años.

En estos momentos mujeres indefensas, sin más armas que su valor, vestidas de blanco, y con flores en las manos, están siendo golpeadas salvajemente, arrestadas, acosadas, intimidadas, vejadas; ciudadanos pacíficos están siendo encarcelados y atacados por el único delito de atreverse a expresar su descontento ante el desastre que se vive en Cuba; y en estos momentos también, como en tantos otros de nuestra reciente historia, la respuesta internacional ha sido el silencio.

En estos momentos pues la responsabilidad para proteger, para defender la libertad, la responsabilidad de los que creemos que la libertad y la democracia son mejores modos de vidas que el despotismo y la dictadura, está siendo puesta a prueba en Cuba. Se está probando si los liberales del mundo somos capaces de alzar la voz por quienes dando la máxima medida de su devoción se niegan a sostener el absurdo y la desgracia de la nación cubana, o si la cobardía, los intereses, la mentira son los que predominan.

Y cuando hablamos de Cuba no estamos hablando de una pequeña isla enfrentada a las presiones de los Estados Unidos de América como intenta hacer creer la propaganda oficial; no, estamos hablando de un gobierno que por más de cincuenta año le ha negado masivamente a sus ciudadanos los derechos básicos, les ha negado la libertad. Estamos hablando de un sistema que convirtió a una de las naciones más prósperas de América en una de las más pobres, desesperanzadas y miserables del continente. Un sistema que ha encarcelado, matado, reprimido, dañado de forma terrible a sus propios ciudadanos. Estamos hablando de un gobierno que promovió , apoyó y financió el terrorismo internacional, que directamente es responsable de la subversión que en América latina costó decenas de miles de muertos en los años sesenta, setenta y ochenta del pasado siglo; un gobierno que se ha vinculado con cuanta dictadura y barbaridad política ha ensombrecido y continúa ensombreciendo el panorama internacional; hablamos de un gobierno que puso al mundo al borde de la peor catástrofe de su historia después de la Segunda Guerra mundial, la crisis de los misiles de 1962; un gobierno que ha defendido a ultranza a un dictador como Mohamar el Gadafi y que recientemente ha expresado sin ambages su apoyo incondicional a las atrocidades que están ocurriendo en Siria. Estamos hablando en fin de un totalitarismo, del mal que significa el totalitarismo comunista.
El daño que el totalitarismo ha hecho a la humanidad está más allá de la descripción; el totalitarismo, el comunismo, envilece, reseca, agosta la vida de las sociedades que tienen la desgracia de padecerlo; es como dijo una amiga socióloga que vive en Cuba, un ataque radical al alma. Y aquí está la perversión, la lesión más terrible a las sociedades que viven bajo el comunismo, porque el mal del totalitarismo trasciende en mucho la mera violencia física. Es la lenta destrucción de los hombres, la conversión de la inmensa mayoría de quienes lo padecen en meros sujetos sin capacidad de asumir el rol de ciudadanos; ese mal que logra ocultarse, que es tan difícil de comprender para los que siempre han vivido en libertad, y que lentamente obra su destrucción y degradación por generaciones enteras.

Muchos de los aquí presentes han vivido bajo una dictadura comunista. Podrán recordar la sensación de irrealidad, de pesadilla de la vida bajo el comunismo, y podrán recordar también la desesperante sensación de soledad, el miedo como una constante de la vida. Podrán recordar la ansiedad con que se esperan las noticias de afuera, la decepción y desmoralización que produce el silencio que a menudo rodea las atrocidades que comete el sistema, la doble moral, la hipocresía y la rendición de la mayoría cuando ya le han matado la capacidad de resistir. Y particularmente podrán recordar la extrema importancia que tiene el apoyo del exterior, el único que muchas veces impide la desesperación, la represión sutil o brutal, la rendición y en ocasiones la muerte.

Pero la fe que sostiene la aspiración de la libertad subsiste en medio de la noche del totalitarismo. Aunque la mayoría acepte su destino, aunque la degradación moral y espiritual sea la norma en las sociedades comunistas, esa fe en la libertad logra que pese a todo se mantenga la esperanza.

No obstante dicha fe necesita del sustento exterior para poder sobrevivir, crecer y triunfar. Quienes están intentando hacer que la libertad vuelva a ser una realidad en Cuba necesitan del apoyo de las democracias del mundo, saber que el mundo libre les tiende la mano, que los desmanes de la represión no encuentran un silencio cómplice y que los demócratas del mundo, y entre ellos especialmente los liberales, asumen su responsabilidad con la defensa sin concesiones de la libertad.

Desde esa responsabilidad ineludible, esa responsabilidad esencial a la mera existencia de los liberales, quiero entonces pedir el apoyo para mi país.

Como delegado de la Unión Liberal Cubana, en nombre de nuestro presidente, Carlos Alberto Montaner, vicepresidente de la organización que nos reúne ahora, y como ciudadano cubano, les pido que se emita una resolución de condena a la represión contra los que de forma pacífica están defendiendo la libertad en Cuba.

Les pido además a los representantes de los partidos liberales aquí presentes que hagan llegar a sus gobiernos su preocupación por la situación que se vive en Cuba, y que soliciten a sus respectivos parlamentos que emitan mociones de condena a la represión contra quienes en Cuba están tratando de que la libertad sea una realidad y no sólo una aspiración, quienes se oponen al totalitarismo comunista.

Y especialmente quiero pedirles a los liberales británicos su apoyo. El Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, la cuna de las ideas liberales, no puede, no debe asistir pasivamente a las violaciones de los derechos humanos, al absurdo y destrucción en todos los órdenes de la sociedad y de la vida en Cuba. Ahora aquí, bajo la sombra de tantas grandes personalidades que hicieron posible que la idea de la libertad se extendiera por el mundo, le pido al partido Liberal Demócrata británico que no deje solos a los cubanos.

Les pido que como miembros de la coalición en el actual gobierno de su majestad Isabel II, le hagan llegar al Primer Ministro y al resto del gabinete en el poder su preocupación por la violencia que están sufriendo los demócratas cubanos. Que le soliciten al Secretario del Exterior que instruya a la embajadora del Reino Unido en la Habana para que le brinde todo el auxilio posible a los luchadores por la libertad en Cuba.
Les pido también que presenten en la Cámara de los Comunes una moción para que se someta a votación una resolución de condena contra la represión que se está viviendo en Cuba, y para que quede claro ante el gobierno cubano y ante la opinión pública internacional que el Reino Unido no tolera ni permanece en silencio ante la falta de libertad, la dictadura que por más de 50 años hemos sufrido los cubanos.
Es absolutamente necesario y adecuado que se haga esto ahora. No se debe esperar a que la represión cobre más víctimas, no se debe permitir que más hombres y mujeres sigan siendo encarcelados, perseguidos y ultrajados, que a una nación se le prive de la posibilidad de incorporarse a la comunidad de democracias del mundo por el capricho y la obstinación de quienes no tienen otro objetivo que sostenerse en el poder a cualquier costo.

Aquí está la esencia de la responsabilidad con la libertad, con la creencia que constituye la razón de ser de los partidos liberales.

El apoyo a los demócratas cubanos no una cuestión que deba seguirse dilatando, quienes luchan por la libertad en Cuba, quienes sufren la desgracia de vivir bajo el comunismo, necesitan con urgencia del auxilio de los liberales del mundo, y necesitan de ese auxilio no dentro de un año, no dentro de un mes, sino ahora, en este momento, en esta hora.

Necesitan que de una vez por todas el mundo libre asuma la responsabilidad con la libertad en Cuba.
* Delegado de la ULC ante la Liberal International / Octubre 17, 2011

América Latina Las siniestras razones para creer en el Che Héctor Ñaupari*

En América Latina, cuando se pregunta a los taxistas que colocan la imagen del Che en sus vehículos o a los jóvenes que lucen el rostro del guerrillero en coloridas camisetas sus razones para hacer tal cosa, se nos responde con la vaga justificación que el Che “luchó por los pobres” o “por sus ideales”. Esta salida no debe asombrarnos: si lúcidos intelectuales afirman sin titubear que los niños de la Europa del XIX eran explotados bárbaramente, a pesar de la demostración en contrario de distinguidos historiadores económicos como T.S. Ashton y R.M. Hartwell, o economistas como William H. Hutt y Ludwig von Mises, los cuales aclararon cómo la revolución industrial incrementó notablemente la vida de las masas, expandió la natalidad y el bienestar, gentes menos instruidas pueden creer que un asesino en serie es un justiciero social, una suerte de Cristo de los pobres al que hay que adorar y rendir culto.
Un par de ejemplos anecdóticos de esa veneración delirante las encuentro en mis recuerdos: en mis años mozos nos recibía una estatua del Che Guevara a la entrada de la Facultad de Derecho de la Universidad Mayor de San Marcos, hecha con más ganas que con verdadero arte, ante la cual muchos se arrodillaban; incluso, recuerdo que uno de mis condiscípulos de entonces se llamaba Gerardo Che Janampa, en homenaje al médico rosarino, lo que decía con orgullo entonces, como joven y disciplinado socialista que era, y hoy pretende no recordar, convertido ya en dedicado empresario.
Sin embargo, ni los taxistas, ni mi amigo emprendedor, como tampoco los jóvenes latinoamericanos que ostentan el perfil barbudo fotografiado por Korda en sus remeras, leyó nunca un solo libro o artículo escrito por Ernesto Guevara. Les convendría hacerlo: así sabrían que, por su sola condición, serían los primeros en ser ultimados por el autor de América Latina: despertar de un continente. Lo terrible de todo esto es que no lo creerían, incluso luego de leerlo, y afirmarían su fervor guevarista con mayor entusiasmo. Dicho esto, ¿cómo explicar esta adoración por el Che, que desafía toda sensatez, todo llamado de atención sobre su vida destructora, todo recuento pormenorizado de sus crímenes?
Una primera forma de dilucidarlo es definir la pérdida de esta liturgia como el horror al vacío: desacralizar a Ernesto Guevara y mostrarlo como la bestia sanguinaria que en realidad fue, supone, para todos los socialistas, y muchos confundidos, quedarse sin su último apóstol laico. Tras ese paso, sólo les queda la nada, el descreimiento absoluto, la ausencia completa de figuras a las cuales admirar. Ante ese desamparo, la ceguera es la única alternativa.
Una segunda manera de desembrollar la piedad por el Che es entendiendo que su pretendida heroicidad colma en gran medida la perpetua sed socialista latinoamericana por héroes justicieros.
Por ello mismo, refleja la profunda cobardía de los socialistas de hoy, que creen que portando una camiseta con su rostro ya han hecho la revolución, cuando sus padres o abuelos fueron efectivamente ofrendados al Dios Moloch del socialismo, así como a su santón y profeta. No olvidemos que dos generaciones de latinoamericanos fueron exterminados en nombre de este genocida, jóvenes que pudieron aportar mucho a sus países y que se convirtieron en guerrilleros por seguir su ejemplo.
Finalmente, hay que considerar el épico esfuerzo del socialismo de nuestras tierras por ocultar la historia real del Che, desbaratando sus hechos reales, modificando sus fechas, hasta llegar a la audacia de desconocer los asesinatos que cometió, dirigió u ordenó; y, por si no fuera poco, dejar bien asentadas las tinieblas del engaño, al ser repetido incesantemente en las aulas escolares y universitarias; reeditado en los textos que aprenden, junto con sus primeras letras, nuestros niños, y ellos mismos, ya jóvenes, en las universidades; o visto, por centenares de espectadores, en películas y documentales.
Pero toda esa circunstancia, a primera vista imposible de revertir, puede ser transformada si nos sujetamos a la verdad. Dar a conocer, incansablemente, los homicidios y transgresiones de Ernesto Guevara es la tarea. El Che mató a más personas que Charles Mason, y debería ser considerado un genocida de los pueblos latinoamericanos, como Stalin y Mao Tse Tung lo fueron para sus propios pueblos. Si dejamos asomar la serena faz de esa evidencia, podremos exorcizar el fatuo ícono que representa falsamente la justicia para los más necesitados. Que así sea.
Santiago de Surco, 28 de junio de 2011.

*Jurista, escritor y poeta peruano. Vicepresidente de la Red Liberal de América Latina, RELIAL. Compilador de La nueva senda de la libertad: cuatro ensayos liberales (Instituto Democracia & Mercado, Chile, 2010), autor de Libertad para todos (2008) entre otras publicaciones.